Pilietybės įstatymo projektas
Pastarajame LR Seimo ir PLB komisijos posėdyje 2009-04-21 tarp kitų probleminių klausimų daug laiko visas pusdienis vėl buvo skirtas dvigubos pilietybės problemai. Pranešimus skaitė LR Prezidento patarėja teisės klausimais Aušra Rauličkytė, teisės specialistai dr. Dainius Žalimas ir Vytautas Sinkevičius, Kanados ir Lenkijos lietuvių bendruomenių pirmininkės papasakojo apie dvigubos pilietybės sampratą savo gyvenamuose kraštuose. Siūlome tris pranešimus iš šio posėdžio išeivijai taip aktualia tema.
Pagrindinis šaltinis vertinant Pilietybės įstatymo projektą tarptautinės teisės kontekste yra 1997 m. Europos konvencija dėl pilietybės (toliau Europos konvencija arba Konvencija). Europos konvencija nekeičia to esminio principo, kad pilietybės reglamentavimas iš esmės yra valstybės vidaus arba išskirtinės kompetencijos reikalas, tačiau konvencijos tikslas, kaip ir tarptautinės teisės normų tikslas apskritai, yra nustatyti bendruosius pilietybės, ypač pilietybės įgijimo, reglamentavimo principus, kurių vis dėlto valstybės, turėdamos plačią nuožiūros laisvę, turėtų laikytis.
Taigi jau iš Konvencijos preambulės aišku, kad daugelis pilietybės klausimų lieka valstybės išskirtinės kompetencijos srityje, kaip, beje, ir požiūrio į dvigubą pilietybę klausimas. Tai labai aiškiai yra pažymėta Konvencijos preambulėje, kur tiesiog pripažinta, kad valstybių praktika dėl dvigubos pilietybės iš tiesų yra įvairi ir gali būti įvairi. Beje, Konvencija, jeigu žiūrėtume tarptautinės teisės požiūriu, yra tam tikras postūmis, palyginus su kita, ankstesne, Europos Tarybos konvencija, t. y. 1963 m. konvencija dėl dvigubos pilietybės atvejų mažinimo ir karo prievolės dvigubos pilietybės atveju. Galima sakyti, kad tam tikra prasme tarptautinėje teisėje požiūris į dvigubą pilietybę iš neigiamo ar akivaizdžiai neigiamo pakito, tarkim, į neutralų. Dėl to 1997 m. Europos konvencija pati savaime jau nebesiekia mažinti dvigubos pilietybės atvejų, ji siekia tiktai sureguliuoti kolizijas, kylančias dėl dvigubos pilietybės, ir pripažįsta kiekvienos valstybės teisę skirtingai ir, atsižvelgiant į jos individualią situaciją, nustatyti dvigubos pilietybės toleravimo laipsnį. Pavyzdžiui, ji pripažįsta valstybės laisvę reikalauti iš natūralizuojamų asmenų atsisakyti buvusios pilietybės, jeigu siekiama didesnės šių asmenų integracijos į šalies visuomenę, arba, atvirkščiai, nereikalauti buvusios pilietybės atsisakymo, jeigu siekiama skatinti tos valstybės pilietybės įgijimą. Kad ir kaip bebūtų, nors tarptautinė teisė pripažįsta visišką valstybės nuožiūros laisvę dėl požiūrio į dvigubą pilietybę, Lietuvoje šitą požiūrį, priminsiu, nustato Lietuvos Respublikos Konstitucijos 12 straipsnio 2 dalis, iš kurios aišku, kad dviguba pilietybė turi būti išimtimi ir negali tapti taisykle. Konvencijos ar kokioms nors kitoms tarptautinės teisės normoms toks požiūris, priminsiu, tikrai neprieštarauja, nes tai yra suvereni Lietuvos valstybės teisė reglamentuoti tokio pobūdžio klausimus ir nustatyti dvigubos pilietybės toleravimo laipsnį.
Tačiau Europos konvencija, nors ir palikdama kiekvienai valstybei teisę nustatyti savo požiūrį į dvigubą pilietybę, vis dėlto yra labai naudinga, išsklaidant kai kuriuos mėginamus įpiršti Lietuvoje stereotipus apie pilietybę, kurie naudojami kartais ne visai korektiškai mėginant pakeisti Konstitucijos turinį ir raginant nepaisyti neigiamo ir ribojančio Konstitucijoje nustatyto Lietuvos Tautos ir valstybės požiūrio į dvigubą pilietybę, siekiant apeiti Konstituciją ir kaip nors numatyti galimybę visiems lietuviams ar Lietuvos piliečiams turėti ir kitos valstybės pilietybę.
Taigi apie šituos stereotipus, kuriuos labai akivaizdžiai sklaido Konvencijos turinys. Pirmasis stereotipas, kurį išsklaido Konvencija, yra pilietybės tapatinimas su tautybe. Iš Konvencijos akivaizdu, kad pilietybė nėra tautybė ir pilietybė nėra tautybės pakaitalas. Tai yra dvi skirtingos kategorijos, kurios neturėtų būti tarpusavyje painiojamos. Tautybė suponuoja tiktai etninę kilmę ir, kaip tokia, asmens teisių ir pareigų valstybei nesuponuoja. O pilietybė pagal Konvencijos 1 straipsnį yra asmens teisinis ryšys su valstybe ir jis, pabrėžiu, nenurodo ir neturi nurodyti jo etninės kilmės. Pilietybė įgyjama ir jos galima netekti įstatymo nustatyta tvarka, bet aš neįsivaizduoju, kaip galima netekti tautybės, ir juo labiau jos akivaizdžiai niekas negali atimti.
Pilietybės įstatymo projekte, atsižvelgiant į Europos konvencijos apibrėžimą, pilietybė apibrėžiama būtent kaip nuolatinis teisinis asmens ryšys su valstybe, grindžiamas abipusėmis teisėmis ir pareigomis. O Konvencijos 5 straipsnis, beje, draudžia reglamentuojant pilietybę diskriminuoti asmenis etninės kilmės pagrindu, tačiau remiantis etnine kilme kartais galimos tam tikros preferencijos palengvinant pilietybės įgijimą. Viena iš tokių preferencijų, beje, yra numatyta Pilietybės įstatymo projekte, kuriame, kaip ir galiojančiame įstatyme, yra pilietybės įgijimas supaprastinta tvarka lietuvių kilmės asmenims (galiojančiame įstatyme ne visai teisiniu požiūriu korektiškai tai suformuluota kaip teisės į pilietybę išsaugojimas, nes iš tiesų tokios teisės šie asmenys negali išsaugoti, nes niekada Lietuvos pilietybės nėra turėję).
Antrasis stereotipas, kurį labai akivaizdžiai išsklaido Konvencija, tai yra mitas apie prigimtinės teisės į Lietuvos pilietybę egzistavimą. Iš tiesų tarptautinėje teisėje nėra prigimtinės teisės į konkrečios valstybės pilietybę, todėl ir nėra prigimtinės teisės į Lietuvos pilietybę, kurios tariamai jokiais atvejais negalima netekti, net jei savo noru įgyjama kitos valstybės pilietybė. Prigimtinė teisė iš tiesų neturėtų būti painiojama su vienu iš pilietybės įgijimo būdų, t. y. pilietybės įgijimas gimimu, arba filiacija, kurio reglamentavimą valstybė, beje, gali keisti, kartu keisdama ir įgyjančių gimimu jos pilietybę asmenų ratą. Pavyzdžiui, vietoj jus sanquinis (pilietybė, įgyjama pagal tėvų pilietybę) principo teoriškai galima nuspręsti taikyti jus soli (pilietybė įgyjama pagal gimimo vietą) principą, ir atvirkščiai. Ir tai yra iš esmės kiekvienos valstybės apsisprendimo reikalas, nevaržomas jokių prigimtinių teisių į jos pilietybę.
Taigi prigimtinė teisė neturėtų būti painiojama ir su vienu iš Konvencijos 4 straipsnyje nurodomų pilietybės reglamentavimo principų. Konvencija nurodo kaip vieną iš pilietybės reglamentavimo principų, būtent tą, kad kiekvienas žmogus turi teisę į pilietybę. Pabrėžiu, teisę į pilietybę, bet ne teisę į konkrečios valstybės pilietybę. Ši teisė reiškia ne neatimamą teisę į konkrečios valstybės pilietybę, o teisę būti kurios nors valstybės piliečiu apskritai. Tai yra teisė nebūti be jokios valstybės pilietybės. Ir tai reikia labai aiškiai pasakyti. Konvencijos aiškinamasis raštas taip pat pagrindžia teiginį, kad kiekvieno žmogaus teisė į pilietybę suprantama bepilietybės išvengimo kontekste. Tai reiškia valstybių pozityvią pareigą reglamentuoti pilietybės klausimus taip, kad žmogus nebūtų be jokios pilietybės, o ne taip, kad turėtų dvigubą pilietybę. Taigi teisę į pilietybę žmogus gali įgyvendinti įvairiai įgyti vieną pilietybę gimimu ir jos netekti įgijęs kitos valstybės pilietybę natūralizacijos būdu, jeigu tokias pasekmes nustato pirmosios valstybės įstatymai.
Pabrėžčiau, kad teiginių apie pilietybės tapatinimą su tautybe ir prigimtinę teisę į konkrečios valstybės pilietybę nepagrindžia jokia tarptautinės teisės doktrina, jokie tarptautinės teisės mokslininkai, jokie tarptautiniai teismai, jokios tarptautinės sutartys ir jokios paprotinės tarptautinės teisės normos. Todėl panašios teorijos, kuriomis mėginama paneigti Konstituciją ir Konstitucinio Teismo doktriną ir siekiama apeiti konstitucinį dvigubos pilietybės ribojimą, teisiniu požiūriu skamba diletantiškai.
Trečiasis stereotipas, kurį akivaizdžiai išsklaido Konvencija, yra tas, kad asmuo, įgijęs kitos valstybės pilietybę, tariamai negali netekti turėtos pilietybės, nes tai neva būtų savavališkas pilietybės atėmimas. Vienas iš Konvencijos principų, įtvirtintų jos 4 straipsnyje, t. y. vienas iš pilietybės reglamentavimo principų, iš tikrųjų yra tas, kad iš nieko savavališkai negali būti atimta pilietybė. Bet kaip ir kiekviena Konstitucijos nuostata, taip ir Konvencijos nuostata negali būti ištraukta iš konteksto ir aiškinama atsietai nuo kitų Konvencijos nuostatų. Būtent iš kitų Konvencijos nuostatų aišku, kad pagal Konvenciją savavališku pilietybės atėmimu nelaikomas toks asmens elgesys, būtent pabrėžiu toks asmens elgesys, kuriuo jis pats atsisako turėtos pilietybės, nes savo noru įgyja kitos šalies pilietybę. Pabrėžiu savo noru įgyja kitos šalies pilietybę.
Tai yra aišku jau netgi iš Konvencijos preambulės, kuri nurodo, kad kiekviena šalis yra laisva nustatyti pasekmes tais atvejais, kai jos pilietis įgyja ar turi kitos valstybės pilietybę. Viena iš tų pasekmių, beje, nustatyta Konvencijos 7 straipsnyje, Konvencija leidžia valstybei nustatyti, kad asmuo netenka jos pilietybės savo noru įgijęs kitos valstybės pilietybę. Taigi tokia pasekmė yra visiškai teisėta pagal tarptautinę teisę, o Lietuvoje tokią pasekmę lemia konstitucinis dvigubos pilietybės ribojimas. Todėl teiginiai apie tai, kad Lietuvos valstybė tariamai atima iš lietuvių pilietybę, kai jie savo noru įgyja kitos šalies pilietybę, yra niekuo nepagrįsti. Teisės požiūriu jie yra absoliučiai neteisingi.
Beje, vienas iš pagal Konvenciją leistinų pilietybės netekimo pagrindų, nukrypstant nuo šios temos, yra ir toks asmens elgesys, kuris yra žalingas gyvybiniams arba pagrindiniams valstybės interesams. Lietuvoje dėl to pagal Pilietybės įstatymo projektą pilietybės nebus netenkama, bet dėl tokio elgesio ji negalės būti įgyta ir net atkurta. Tai yra šio įstatymo projekto naujovė. Pavyzdžiui, asmenys, kolaboravę su okupaciniu Sovietų sąjungos režimu ir dalyvavę agresijoje prieš Lietuvą, jau akivaizdžiai pilietybės atkurti negalėtų, nors jie ir būtų 1940 m. birželio 15 d. turėjusių Lietuvos pilietybę asmenų palikuonys arba patys būtų tada turėję Lietuvos pilietybę.
Vėlgi nukrypstant šiek tiek nuo temos, būtent tokį pilietybės santykių nutraukimui būdingą pagrindą, t. y. žalingą pagrindiniams valstybės interesams asmens elgesį nustatė, pavyzdžiui, Lenkijos įstatymas kaip pagrindą lenko kortai atimti arba jos neišduoti. Turint omenyje dar tai, kad lenko korta įgyjama duodant iškilmingą pasižadėjimą Lenkijos konsulo akivaizdoje, galima teigti, kad lenko korta yra kvazipilietybės santykiai, nesuderinami nei su Seimo nario mandatu, nei su galimybe kandidatuoti Prezidento rinkimuose pagal Lietuvos Konstituciją.
Ketvirtasis stereotipas, kurį išsklaido Konvencija, yra tas, kad lietuviams, įgyjantiems kitos šalies pilietybę, išsaugoti Lietuvos pilietybę tariamai padeda jos 16 straipsnis, kuris leidžia nereikalauti kitos valstybės atsisakymo, kai tai yra neprotinga. Tačiau iš straipsnio teksto ir iš Konvencijos aiškinamojo rašto yra visiškai aišku, kad jis skirtas tiktai tai valstybei, kuri taiko natūralizaciją, kad ji nereikalautų iš norinčio jos pilietybę įgyti asmens atsisakyti turimos pilietybės, kai tai yra neįmanoma ar neprotinga, pavyzdžiui, sunkiai įvykdoma dėl neprotingų reikalavimų. Ir mes iš tiesų, rengdami įstatymo projektą, turėjome omenyje tokį vieną atvejį iš praktikos, kai Armėnijos pilietybę turėjęs lietuvių kilmės asmuo negalėjo įgyti Lietuvos pilietybės vien tiktai dėl to, kad Armėnijos pilietybės galima atsisakyti tik atitarnavus jos kariuomenėje, o, deja, jis Armėnijos kariuomenėje nebuvo tarnavęs. Viena iš šio Pilietybės įstatymo galimų naujovių galbūt būtų galima dar labiau supaprastinti pilietybės įgijimą lietuvių kilmės asmenims nustatant, kad nebūtų reikalaujama iš jų atsisakyti kitos valstybės pilietybės tais atvejais, kai tai yra neįmanoma arba tiesiog pagal aplinkybes neprotinga. Bet tai nieko bendra neturi su teise į dvigubą pilietybę, o yra tik Lietuvos pilietybės įgijimo sąlygų klausimas.
Pilietybės įstatymo projektas įgyvendina Konvencijos 14 straipsnyje numatytus dvigubos pilietybės atvejus (žiūrint tarptautinės teisės kontekste, iš esmės tai yra rekomenduotini dvigubos pilietybės atvejai). Pagal Konvencijos 14 straipsnį dvigubos pilietybės galimybė turėtų būti numatyta tuo atveju, kai ji turima ne asmens laisva valia, būtent vaikui įgyjant abi pilietybes gimimu ir įgyjant kitos valstybės pilietybę automatiškai dėl santuokos su kitos valstybės piliečiu sudarymo (jei toks automatinis pilietybės įgijimas numatytas tos valstybės įstatymu). Taip pat dar nustatyti papildomai išskirtinių istorinių, teisinių ir politinių aplinkybių nulemti atvejai, apie kuriuos kalbėjo gerbiamoji Respublikos Prezidento patarėja. Ir aš tiktai pridursiu, kad, žiūrint iš tarptautinės teisės pozicijų, tokie asmenys ištremti iš okupuotos Lietuvos Respublikos, išvykę ir nebegalėję sugrįžti į Lietuvos Respubliką dėl pagrįstos baimės būti persekiojamiems arba netgi dėl pagrįstos baimės dėl savo gyvybės Lietuvos piliečiai tam tikra prasme galėtų būti prilyginti pabėgėliams. Tuo tarpu, jeigu kalbėtume apie asmenis, kurie pasitraukė iš Lietuvos po 1990 m. kovo 11 d., tai tarptautinės teisės požiūriu tokių asmenų pabėgėliams prilyginti negalima, nes jiems nekyla jokios pagrįstos baimės, dėl kurios jie negalėtų grįžti į tėvynę. Tai jokiu atveju negali prilygti pasitraukimui iš šalies dėl okupacijos ir represijų. Taigi asmenys, išvykstantys iš valstybės tik dėl ekonominių priežasčių, pagal tarptautinę teisę pabėgėliais nelaikomi, o mėginimai juos prilyginti politiniams pabėgėliams, mano požiūriu, yra kai kurių neatsakingų politikų neleistinas populistinis elgesys.
Žinoma, plėsti dvigubą pilietybę galinčių turėti asmenų ratą Konvencija apskritai netrukdo. Tačiau, kaip minėta, Lietuvos įstatymų leidėjui to neleidžia Konstitucija. Norint dar labiau, nei numatyta Pilietybės įstatymo projekte, išplėsti galinčių turėti dvigubą pilietybę asmenų ratą, reikėtų apskritai panaikinti Konstitucijos 12 straipsnio 2 dalyje įtvirtintą konstitucinį dvigubos pilietybės ribojimą: reikia pasakyti sąžiningai ir atvirai, kad jeigu mes norėtume pripažinti teisę turėti dvigubą pilietybę taip pat asmenims, kurie savo noru po 1990 m. kovo 11 d. įgijo kitos valstybės pilietybę, tai Konstitucijos 12 straipsnio 2 dalies nuostata turėtų skambėti taip, kad kiekvienas Lietuvos Respublikos pilietis kartu gali būti ir kitos valstybės piliečiu.
Taigi norint patenkinti tam tikros išeivijos dalies norus, kad visi gyvenantys užsienyje Lietuvos piliečiai (ar visi lietuviai) galėtų turėti ir kitos valstybės pilietybę, akivaizdžiai reikia keisti Konstituciją, jos 12 straipsnį, kuris gali būti pakeistas tik referendumu. Tačiau šis klausimas taip pat neturėtų būti supaprastinamas, turėtų būti matomos visos tokio galimo Konstitucijos pakeitimo pasekmės. Žvelgiant į jį tarptautinės teisės kontekste aš pabrėžčiau, kad, ko gera, tokiu atveju tektų keisti ne vieną Konstitucijos straipsnį. Štai yra 2008 m. lapkričio 18 d. Europos žmogaus teisių teismo sprendimas Tanase ir Chirtoaca prieš Moldovą byloje, kurioje Teismas nusprendė, kad jeigu valstybėje dviguba pilietybė yra labai paplitusi ir faktiškai į ją turi teisę kiekvienas pilietis, kaip yra, pavyzdžiui, Moldovoje, tai tokiu atveju negali būti taikomas ribojimas būti parlamento nariu tik tiems asmenims, kurie turi tik vieną tos šalies pilietybę, nes toks ribojimas yra diskriminacinis ir akivaizdžiai neproporcingas. Kitaip tariant, jeigu dviguba pilietybė yra labai paplitusi, tai ją turinčių asmenų eliminavimas iš dalyvavimo parlamento rinkimuose yra neteisėtas. Taigi reikia pasakyti aiškiai ir visiškai atvirai, kad nusprendus iš esmės leisti visiems Lietuvos Respublikos piliečiams kartu būti ir kitos valstybės piliečiais, taip pat reikėtų keisti ir Konstitucijos 56 straipsnio 1 dalį, kuri nustato, kad Seimo nariu negali būti asmuo, nesusijęs pasižadėjimu ar priesaika su užsienio valstybėmis. Todėl svarstant visiško dvigubos pilietybės liberalizavimo klausimą, taip pat reikėtų turėti omenyje ir šį aspektą ir atsakyti sau į klausimą, ar iš tiesų yra norima, kad Lietuvos parlamento nariais taptų bet kurios kitos valstybės pilietybę turintys asmenys.
Be to, reikia turėti omenyje ir tai, kad neribojamas dvigubos pilietybės paplitimas eventualiai sukurtų tokią situaciją, kai atsirastų daug į Lietuvos visuomenę ir politinį gyvenimą neintegruotų Lietuvos piliečių, todėl ateityje mūsų šalies likimą galėtų lemti jos gyvenime nedalyvaujantys ir su Lietuvoje gyvenančiais jos piliečiais mažai ką bendra turintys asmenys, t. y. politinis Lietuvos gyvenimas taptų vis labiau priklausomas nuo labai menkus ryšius su šalimi palaikančių arba apskritai tokių ryšių neturinčių asmenų, kurie, nepaisant to, turėtų tokią pačią teisę spręsti šalies likimą, kaip ir kasdieniame jos gyvenime dalyvaujantys piliečiai. Atsižvelgiant į tai, tektų svarstyti, ar nederėtų kai kurių valstybių pavyzdžiu riboti tokių piliečių, kurie yra visiškai neintegruoti į Lietuvos visuomenę ir politinį gyvenimą, rinkimų teisę reikalavimu nuolat gyventi Lietuvoje tam tikrą laiką, t. y. iš esmės galėtų tekti riboti užsienyje gyvenančių Lietuvos piliečių politines teises.
Kaip matyti, visiškas dvigubos pilietybės liberalizavimas nėra tik teigiamas arba neigiamas dalykas ir gali atnešti dar daugiau problemų, negu įsivaizduojamų privalumų. Todėl vengiant minėtų pakankamai radikalių konstitucinių reformų, aš raginčiau Lietuvos piliečius būti savo šalies patriotais ir piliečiais bei savo noru nesiekti jokios kitos valstybės pilietybės. Klausimą, ar Lietuvos piliečiui yra pilietiška siekti kitos vastybės pilietybės, palikčiau retoriniu.
Bet kuriuo atveju prisimintinas Konstitucijos 28 straipsnis, kuris įpareigoja visus Lietuvos Respublikos piliečius laikytis jos Konstitucijos, todėl jokie piliečiai neturėtų raginti nei Respublikos Prezidento, nei Seimo narių, kurie visi davė priesaiką būti ištikimi Konstitucijai, imtis antikonstitucinių žingsnių ir ieškoti kelių, kaip apeiti Konstituciją išplečiant dvigubos pilietybės atvejus taip, kad kitos valstybės pilietybę galėtų turėti visi Lietuvos piliečiai. Tokie raginimai iš esmės yra raginimai pažeisti ištikimybės Lietuvos valstybei priesaiką, todėl savo turiniu jie yra antikonstituciniai ir niekaip nedera su pilietiškumo sąvoka. Būtent pagarba Konstitucijai yra tas pagrindas, kuris turi jungti visus Lietuvos Respublikos piliečius ir kuriuo remiantis galima diskutuoti, ieškoti ir rasti optimaliausius bei teisėtus sprendimus, susijusius su Lietuvos pilietybe. Išlaikant pagarbą Konstitucijai šie sprendimai turėtų būti arba pagal veikiančią Konstituciją, arba siūlantys nustatyta tvarka keisti atitinkamas Konstitucijos nuostatas, o ne jas paminti.
doc. dr. Dainius Žalimas
Parengta pagal pranešimą
LR Seimo ir PLB komisijos
posėdyje 2009-04-21
"Pasaulio lietuvis" 6/2009